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T02n0125_p0566b01║   
T02n0125_p0566b02║   增壹阿含經卷第五
T02n0125_p0566b03║   
T02n0125_p0566b04║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0566b05║   　　不逮品第十一
T02n0125_p0566b06║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566b07║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當滅一 法，我證卿
T02n0125_p0566b08║   等成阿那含。云 何 為一 法？所謂貪欲。諸比
T02n0125_p0566b09║   丘！當滅貪欲，我證卿等得阿那含。」　爾時，世
T02n0125_p0566b10║   尊便 說此偈：
T02n0125_p0566b11║   「貪婬之 所染，　　眾生墮惡趣；
T02n0125_p0566b12║   　當懃捨貪欲，　　便 成阿那含。」
T02n0125_p0566b13║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0566b14║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566b15║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當滅一 法，我證汝
T02n0125_p0566b16║   等成阿那含。云 何 為一 法？所謂瞋恚是。諸
T02n0125_p0566b17║   比丘！當滅瞋恚，我證汝等得阿那含。」　爾時，
T02n0125_p0566b18║   世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0566b19║   「瞋恚之 所染，　　眾生墮惡趣；
T02n0125_p0566b20║   　當懃捨瞋恚，　　便 成阿那含。」
T02n0125_p0566b21║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0566b22║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566b23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當滅一 法，捨離一
T02n0125_p0566b24║   法，我證汝等成阿那含。云 何 為一 法？所謂
T02n0125_p0566b25║   愚癡。是故，諸比丘！當滅愚癡，我與卿等
T02n0125_p0566b26║   證阿那含。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0566b27║   「愚癡之 所染，　　眾生墮惡趣；
T02n0125_p0566b28║   　當懃捨愚癡，　　便 成阿那含。」
T02n0125_p0566b29║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0566c01║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566c02║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當滅一 法，捨離一
T02n0125_p0566c03║   法，我證汝等成阿那含。云 何 為一 法？所謂
T02n0125_p0566c04║   慳貪。是故，諸比丘！當滅慳貪，我證汝等
T02n0125_p0566c05║   阿那含。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0566c06║   「慳貪之 所染，　　眾生墮惡趣；
T02n0125_p0566c07║   　當懃捨慳貪，　　便 成阿那含。」
T02n0125_p0566c08║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0566c09║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566c10║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我於此眾，初 不見
T02n0125_p0566c11║   一 法不可降伏，難得時宜，受諸苦報，所
T02n0125_p0566c12║   謂心是。諸比丘！此心不可降伏，難得時宜，
T02n0125_p0566c13║   受諸苦報。是故，諸比丘！當分別 心，當思惟
T02n0125_p0566c14║   心，善念諸善本。如是，諸比丘！當作是學。」　爾
T02n0125_p0566c15║   時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0566c16║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566c17║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我於此眾，初 不見
T02n0125_p0566c18║   一 法易降伏者，易得時宜，受諸善報。所
T02n0125_p0566c19║   謂心是。諸比丘！當分別 心，善念諸善本。
T02n0125_p0566c20║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0566c21║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0566c22║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0566c23║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中，若有一
T02n0125_p0566c24║   人而作是念，我悉知之 。然後此人不以
T02n0125_p0566c25║   飲食，在大眾中而虛妄語。我或復於異時，
T02n0125_p0566c26║   觀見此人，生染著心，念於財物，便 於大眾
T02n0125_p0566c27║   中而作妄語。所以 然者，諸比丘！財物染著
T02n0125_p0566c28║   甚為難捨，令人墜墮三惡道中，不得至
T02n0125_p0566c29║   無為之 處！是故，諸比丘！已生此心，便 當捨
T02n0125_p0567a01║   離；設未生者，勿 復興心染著財物。如是，諸
T02n0125_p0567a02║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0567a03║   喜奉行。
T02n0125_p0567a04║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0567a05║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於此眾中而作是
T02n0125_p0567a06║   念：『正使命斷，不於眾中而作妄語。』我或復
T02n0125_p0567a07║   於異時觀見此人，生染著心，念於財物，便
T02n0125_p0567a08║   於大眾中而作妄語。所以 然者，諸比丘！
T02n0125_p0567a09║   財物染著甚為難捨，令人墮三惡道中，
T02n0125_p0567a10║   不得至無為之 處！是故，諸比丘！已生此
T02n0125_p0567a11║   心，便 當捨離；若未生者，勿 復興心染著財
T02n0125_p0567a12║   物。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0567a13║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0567a14║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0567a15║   所，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，世 尊告諸
T02n0125_p0567a16║   比丘：「云 何 ，諸比丘！頗有見提婆達兜 清白
T02n0125_p0567a17║   之 法乎？然復提婆達兜 為惡深重，受罪經
T02n0125_p0567a18║   劫 不可療治。於我法中，不見毫釐之 善
T02n0125_p0567a19║   可稱記者。以 是之 故，我今說提婆達兜 諸
T02n0125_p0567a20║   罪之 原首不可療治。猶如有人而墮深廁，
T02n0125_p0567a21║   形體沒溺，無有一 淨處。有人欲來濟拔其
T02n0125_p0567a22║   命，安置淨處，遍觀廁側 及彼人身，頗有淨
T02n0125_p0567a23║   處，吾欲手捉拔濟出之 。彼人熟視，無一 淨
T02n0125_p0567a24║   處而可捉者，便 捨而去。如是，諸比丘！我觀
T02n0125_p0567a25║   提婆達兜 愚癡之 人，不見毫釐之 法而可
T02n0125_p0567a26║   記者，受罪經劫 不可療治。所以 然者，提
T02n0125_p0567a27║   婆達兜 愚癡專意，偏 著利 養，作五 逆罪已，
T02n0125_p0567a28║   身壞命終，生惡趣中。如是，諸比丘！利 養深
T02n0125_p0567a29║   重，令人不得至安隱之 處。是故，諸比丘！
T02n0125_p0567b01║   以 生利 養心，便 當捨離；若未生者，勿 興
T02n0125_p0567b02║   染心。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0567b03║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0567b04║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0567b05║   所，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，有一 比丘
T02n0125_p0567b06║   聞如來記別 調達，受罪一 劫 不可療治。
T02n0125_p0567b07║   時，彼比丘便 至尊者阿難所，共相問訊已，在
T02n0125_p0567b08║   一 面坐。爾時，彼比丘問阿難曰：「云 何 ，阿難！
T02n0125_p0567b09║   如來盡觀提婆達兜 原本已，然後記別 ，受
T02n0125_p0567b10║   罪一 劫 不可療治乎？頗有所由可得而
T02n0125_p0567b11║   記耶？」　時，阿難告曰：「如來所說終不虛設，身
T02n0125_p0567b12║   口所行而無有異。如來真實記提婆達兜
T02n0125_p0567b13║   別 ，受罪深重，當經一 劫 不可療治。」　爾時，
T02n0125_p0567b14║   尊者阿難即從坐起至世 尊所，頭面禮足，
T02n0125_p0567b15║   在一 面住 。爾時，阿難白世 尊曰：「有一 比丘
T02n0125_p0567b16║   來至我所，而作是說：『云 何 ，阿難！如來盡觀
T02n0125_p0567b17║   提婆達兜 原本已，然後記別 ，受罪一 劫 不
T02n0125_p0567b18║   可療治乎？頗有因緣可得記別 耶？』作是
T02n0125_p0567b19║   語已，各自捨去。」　世 尊告曰：「彼比丘者必晚
T02n0125_p0567b20║   暮學出家，未久 方來至我法中耳。如來所
T02n0125_p0567b21║   說終不虛妄，云 何 於中復起猶豫？」　爾時，世
T02n0125_p0567b22║   尊告阿難曰：「汝往至彼，語比丘言：『如來
T02n0125_p0567b23║   呼卿。』」　阿難對曰：「如是。世 尊！」是時，阿難受世
T02n0125_p0567b24║   尊教，便 往至彼比丘所，到 已，語彼比丘曰：
T02n0125_p0567b25║   「如來呼卿。」彼比丘對曰：「如是。尊者！」爾時，彼
T02n0125_p0567b26║   比丘便 嚴衣服，共阿難至世 尊所。到 已，禮
T02n0125_p0567b27║   世 尊足，在一 面坐。　爾時，世 尊告彼比丘：「云
T02n0125_p0567b28║   何 ，愚人！汝不信 如來所說乎？如來所教無
T02n0125_p0567b29║   有虛妄，汝今乃欲求如來虛妄。」　時，彼比丘
T02n0125_p0567c01║   白世 尊曰：「提婆達兜 比丘者，有大神力 ，
T02n0125_p0567c02║   有大威勢 。云 何 世 尊記彼一 劫 受罪重耶？」
T02n0125_p0567c03║   佛告比丘曰：「護汝口語，勿 於長夜受苦
T02n0125_p0567c04║   無量。」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0567c05║   「遊禪世 俗 通，　　至竟無解脫，
T02n0125_p0567c06║   　不造滅盡跡，　　復還墮地獄。
T02n0125_p0567c07║   「若使我當見提婆達兜 ，身有毫釐之 善法
T02n0125_p0567c08║   者，我終不記彼提婆達兜 受罪一 劫 不可療
T02n0125_p0567c09║   治。是故，愚人！我不見提婆達兜 有毫釐
T02n0125_p0567c10║   之 善法，以 是故，記彼提婆達兜 受罪一 劫 不
T02n0125_p0567c11║   可療治。所以 然者，提婆達兜 愚癡，貪著利
T02n0125_p0567c12║   養，起染著心，作五 逆惡，身壞命終，入 地獄
T02n0125_p0567c13║   中。所以 然者，利 養心重，敗人善本，令人不
T02n0125_p0567c14║   到 安隱之 處！是故，諸比丘！設有利 養心起，
T02n0125_p0567c15║   便 當求滅；若不有心，勿 興想著。如是，諸
T02n0125_p0567c16║   比丘！當作是學。」　爾時，彼比丘從坐起，整衣
T02n0125_p0567c17║   服，禮世 尊足，白世 尊曰：「今自悔過，唯願
T02n0125_p0567c18║   垂恕！愚癡所致，造不善行。如來所說，無有
T02n0125_p0567c19║   二 言，然我愚癡，起猶豫想。唯願世 尊受我
T02n0125_p0567c20║   悔過，改往修 來。」乃至再 三。　世 尊告曰：「善哉！
T02n0125_p0567c21║   比丘！悔汝所念，恕汝不及，莫於如來興
T02n0125_p0567c22║   猶豫想。今受汝悔過，後更莫作。」乃至三四。
T02n0125_p0567c23║   爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0567c24║   「設有作重罪，　　悔過更不犯，
T02n0125_p0567c25║   　此人應禁戒，　　拔其罪根原。」
T02n0125_p0567c26║   爾時，彼比丘及四部眾聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0567c27║   　四種阿那含　　二 心及二 食
T02n0125_p0567c28║   　婆達二 契經　　智者當覺知
T02n0125_p0567c29║   　　增壹阿含經壹入 道品第十二
T02n0125_p0568a01║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0568a02║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有一 入 道，淨眾生
T02n0125_p0568a03║   行，除去愁憂，無有諸惱，得大智慧，成泥
T02n0125_p0568a04║   洹證。所謂當滅五 蓋，思惟四意止。云 何 名
T02n0125_p0568a05║   為一 入 ？所謂專一 心，是謂一 入 。云 何 為
T02n0125_p0568a06║   道？所謂賢聖八 品道，一 名正見，二 名正治，
T02n0125_p0568a07║   三名正業，四名正命，五 名正方便 ，六 名正
T02n0125_p0568a08║   語，七名正念，八 名正定，是謂名道，是謂一
T02n0125_p0568a09║   入 道。　「云 何 當滅五 蓋？所謂貪欲蓋、瞋恚蓋、
T02n0125_p0568a10║   調戲蓋、眠睡蓋、疑蓋，是謂當滅五 蓋。　「云
T02n0125_p0568a11║   何 思惟四意止？於是，比丘內自觀身，除去
T02n0125_p0568a12║   惡念，無有愁憂；外自觀身，除去惡念，無
T02n0125_p0568a13║   有愁憂；內外觀身，除去惡念，無有愁憂。內
T02n0125_p0568a14║   觀痛痛而自娛樂，外觀痛痛，內外觀痛痛；
T02n0125_p0568a15║   內觀心而自娛樂，外觀心，內外觀心；內觀
T02n0125_p0568a16║   法，外觀法，內外觀法而自娛樂。　「云 何 比丘
T02n0125_p0568a17║   內觀身而自娛樂？於是，比丘觀此身隨其
T02n0125_p0568a18║   性行，從頭至足，從足至頭，觀此身中皆悉
T02n0125_p0568a19║   不淨，無有可貪。復觀此身有毛、髮、爪、齒、
T02n0125_p0568a20║   皮、肉、筋、骨、髓、腦、脂膏、腸、胃、心、肝、脾、腎之 屬，皆
T02n0125_p0568a21║   悉觀知。屎、尿、生熟二 藏、目淚、唾、涕、血脈、肪、膽，
T02n0125_p0568a22║   皆當觀知，無可貪者。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0568a23║   觀身自娛樂，除去惡念，無有愁憂。　「復次，
T02n0125_p0568a24║   比丘！還觀此身有地種耶？水、火、風種耶？如
T02n0125_p0568a25║   是，比丘觀此身。復次，比丘！觀此身，分別
T02n0125_p0568a26║   諸界，此身有四種，猶如巧能屠牛之 士、若
T02n0125_p0568a27║   屠牛弟子，解牛節解，而自觀見此是脚，此是
T02n0125_p0568a28║   心，此是節，此是頭。如是，彼比丘分別 此界，而
T02n0125_p0568a29║   自觀察此身有地、水、火、風種。如是，比丘觀
T02n0125_p0568b01║   身而自娛樂。　「復次，比丘！觀此身有諸孔，漏
T02n0125_p0568b02║   出不淨。猶如彼人觀竹園，若觀葦叢。如
T02n0125_p0568b03║   是，比丘觀此身有諸孔，漏出諸不淨。　「復次，
T02n0125_p0568b04║   比丘！觀死屍，或死一 宿，或二 宿，或三宿、四
T02n0125_p0568b05║   宿，或五 宿、六 宿、七宿，身體膖脹，臭處不淨。
T02n0125_p0568b06║   復自觀身與彼無異，吾身不免此患。若復
T02n0125_p0568b07║   比丘觀死屍，烏鵲、鵄鳥所見噉食；或為虎
T02n0125_p0568b08║   狼、狗犬、虫獸之 屬所見噉食。復自觀身與
T02n0125_p0568b09║   彼無異，吾身不離此患。是謂比丘觀身而
T02n0125_p0568b10║   自娛樂。　「復次，比丘！觀死屍，或噉半散落在
T02n0125_p0568b11║   地，臭處不淨。復自觀身與彼無異，吾身不
T02n0125_p0568b12║   離此法。復次，觀死屍，肉已盡，唯有骨在，
T02n0125_p0568b13║   血所塗染。復以 此身觀彼身亦無有異。
T02n0125_p0568b14║   如是，比丘觀此身。復次，比丘！觀死屍筋纏
T02n0125_p0568b15║   束薪，復自觀身與彼無異。如是，比丘觀此
T02n0125_p0568b16║   身。　「復次，比丘！觀死屍骨節分散，散在異處，
T02n0125_p0568b17║   或手骨、脚骨各在一 處；或膞骨，或腰骨，或尻
T02n0125_p0568b18║   骨，或臂骨，或肩骨，或脇骨，或脊骨，或項骨，
T02n0125_p0568b19║   或髑髏。復以 此身與彼無異，吾不免此
T02n0125_p0568b20║   法，吾身亦當壞敗。如是，比丘觀身而自娛
T02n0125_p0568b21║   樂。　「復次，比丘！觀死屍白色、白珂色。復自觀
T02n0125_p0568b22║   身與彼無異，吾不離此法，是謂比丘自觀
T02n0125_p0568b23║   身。　「復次，比丘！若見死屍、骨青、瘀想，無可貪
T02n0125_p0568b24║   者，或與灰土同色不可分別 。如是，比丘！自
T02n0125_p0568b25║   觀身除去惡念，無有愁憂；此身無常，為分
T02n0125_p0568b26║   散法。如是，比丘內自觀身，外觀身，內外
T02n0125_p0568b27║   觀身，解無所有。　「云 何 比丘內觀痛痛？於
T02n0125_p0568b28║   是，比丘得樂痛時，即自覺知我得樂痛；得
T02n0125_p0568b29║   苦痛時，即自覺知我得苦痛；得不苦不樂
T02n0125_p0568c01║   痛時，即自覺知我得不苦不樂痛。若得食
T02n0125_p0568c02║   樂痛時，便 自覺知我得食樂痛；若得食苦
T02n0125_p0568c03║   痛時，便 自覺知我得食苦痛；若得食不苦
T02n0125_p0568c04║   不樂痛時，亦自覺知我食不苦不樂痛。若
T02n0125_p0568c05║   得不食樂痛時，便 自覺知我得不食樂痛；
T02n0125_p0568c06║   若得不食苦痛時，亦自覺知我不食苦痛；
T02n0125_p0568c07║   若得不食不苦不樂痛時，亦自覺知我
T02n0125_p0568c08║   得不食不苦不樂痛。如是，比丘內自觀痛。
T02n0125_p0568c09║   「復次。若復比丘得樂痛時，爾時不得苦痛，
T02n0125_p0568c10║   爾時自覺知我受樂痛。若得苦痛時，爾時
T02n0125_p0568c11║   不得樂痛，自覺知我受苦痛。若得不苦
T02n0125_p0568c12║   不樂痛時，爾時無苦無樂，自覺知我受不
T02n0125_p0568c13║   苦不樂痛。彼習法而自娛樂，亦觀盡法，復
T02n0125_p0568c14║   觀習盡之 法。或復有痛而現在前 可知可
T02n0125_p0568c15║   見，思惟原本，無所依倚而自娛樂，不起世
T02n0125_p0568c16║   間想；於其中亦不驚怖，以 不驚怖，便 得
T02n0125_p0568c17║   泥洹：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不
T02n0125_p0568c18║   復受有，如真實知。如是，比丘內自觀痛，除
T02n0125_p0568c19║   去亂 念，無有愁憂；外自觀痛，內外觀痛，
T02n0125_p0568c20║   除去亂 念，無有愁憂。如是，比丘內外觀痛。
T02n0125_p0568c21║   「云 何 比丘觀心心法而自娛樂？於是，比丘
T02n0125_p0568c22║   有愛欲心，便 自覺知有愛欲心；無愛欲心，
T02n0125_p0568c23║   亦自覺知無愛欲心。有瞋恚心，便 自覺知
T02n0125_p0568c24║   有瞋恚心；無瞋恚心，亦自覺知無瞋恚心。
T02n0125_p0568c25║   有愚癡心，便 自覺知有愚癡心；無愚癡心，
T02n0125_p0568c26║   便 自覺知無愚癡心。有愛念心，便 自覺知
T02n0125_p0568c27║   有愛念心；無愛念心，便 自覺知無愛念心。
T02n0125_p0568c28║   有受入 心，便 自覺知有受入 心；無受入 心，
T02n0125_p0568c29║   便 自覺知無受入 心。有亂 念心，便 自覺知
T02n0125_p0569a01║   有亂 心；無亂 心，便 自覺知無亂 心。有散
T02n0125_p0569a02║   落心，亦自覺知有散落心；無散落心，便 自
T02n0125_p0569a03║   覺知無散落心。有普遍心，便 自覺知有普
T02n0125_p0569a04║   遍心；無普遍心，便 自覺知無普遍心。有大
T02n0125_p0569a05║   心，便 自覺知有大心；無大心，便 自覺知無
T02n0125_p0569a06║   大心。有無量心，便 自覺知有無量心；無無
T02n0125_p0569a07║   量心，便 自覺知無無量心。有三昧心，便 自
T02n0125_p0569a08║   覺知有三昧心；無三昧心，便 自覺知無三
T02n0125_p0569a09║   昧心。未解脫心，便 自覺知未解脫心；已解脫
T02n0125_p0569a10║   心，便 自覺知已解脫心。如是，比丘心相觀
T02n0125_p0569a11║   意止。　「觀習法，觀盡法，并觀習盡之 法，思
T02n0125_p0569a12║   惟法觀而自娛樂。可知、可見、可思惟、不可
T02n0125_p0569a13║   思惟，無所猗，不起世 間想，已不起想，便
T02n0125_p0569a14║   無畏怖；已無畏怖，便 無餘；已無餘，便 涅
T02n0125_p0569a15║   槃：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受
T02n0125_p0569a16║   有，如實知之 。如是，比丘內自觀心心意止，
T02n0125_p0569a17║   除去亂 念，無有憂愁；外觀心，內外觀心
T02n0125_p0569a18║   心意止。如是，比丘心心相觀意止。　「云 何 比
T02n0125_p0569a19║   丘法法相觀意止？於是，比丘修 念覺意，依
T02n0125_p0569a20║   觀、依無欲、依滅盡，捨諸惡法。修 法覺意、
T02n0125_p0569a21║   修 精進覺意、修 念覺意、修 猗覺意、修 三昧
T02n0125_p0569a22║   覺意、修 護覺意，依觀、依無欲、依滅盡，捨
T02n0125_p0569a23║   諸惡法。如是，比丘法法相觀意止。　「復次，比
T02n0125_p0569a24║   丘！於愛欲解脫，除惡不善法，有覺、有觀，
T02n0125_p0569a25║   有猗念，樂於初 禪而自娛樂。如是，比丘
T02n0125_p0569a26║   法法相觀意止。　「復次，比丘！捨有覺、有觀，內
T02n0125_p0569a27║   發歡喜，專其一 意，成無覺、無觀，念猗喜安，
T02n0125_p0569a28║   遊二 禪而自娛樂。如是，比丘法法相觀意
T02n0125_p0569a29║   止。　「復次，比丘！捨於念，修 於護，恒自覺知
T02n0125_p0569b01║   身覺樂，諸賢聖所求，護念清淨，行於三
T02n0125_p0569b02║   禪。如是，比丘法法相觀意止。　「復次，比丘！捨
T02n0125_p0569b03║   苦樂心，無復憂喜，無苦無樂，護念清淨，樂
T02n0125_p0569b04║   於四禪。如是，比丘法法相觀意止。彼行習
T02n0125_p0569b05║   法，行盡法，并行習盡之 法而自娛樂，便
T02n0125_p0569b06║   得法意止而現在前 。可知可見，除去亂 想，
T02n0125_p0569b07║   無所依猗，不起世 間想；已不起想，便 無
T02n0125_p0569b08║   畏怖；已無畏怖，生死便 盡；梵行已立，所作
T02n0125_p0569b09║   已辦，更不復受有，如實知之 。諸比丘！依一
T02n0125_p0569b10║   入 道眾生得清淨，遠愁憂，無復喜想，便
T02n0125_p0569b11║   逮智慧，得涅槃證。所謂滅五 蓋，修 四意
T02n0125_p0569b12║   止也。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0569b13║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0569b14║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我於是中不見一
T02n0125_p0569b15║   法速磨滅者，憎嫉梵行。是故，諸比丘！當
T02n0125_p0569b16║   修 行慈忍，身行慈，口行慈，意行慈。如是，諸
T02n0125_p0569b17║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0569b18║   喜奉行。
T02n0125_p0569b19║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0569b20║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有一 人出現世
T02n0125_p0569b21║   時，諸天、人民、魔及魔天、沙門、婆羅門，最尊最
T02n0125_p0569b22║   上，無與等者，福田第一 ，可事 可敬。云 何 為
T02n0125_p0569b23║   一 人？所謂多薩阿竭．阿羅呵．三耶三佛。是謂
T02n0125_p0569b24║   一 人出現世 時，過諸天、人民、阿須倫、魔及魔
T02n0125_p0569b25║   天、沙門、婆羅門上，最尊最上，無與等者，福田
T02n0125_p0569b26║   第一 ，可事 可敬。如是，諸比丘！常當供 養
T02n0125_p0569b27║   如來。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘
T02n0125_p0569b28║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0569b29║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0569c01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「其有瞻視病者，則
T02n0125_p0569c02║   為瞻視我已；有看病者，則 為看我已。所
T02n0125_p0569c03║   以 然者，我今躬欲看視疾病。諸比丘！我
T02n0125_p0569c04║   不見一 人於諸天、世 間、沙門、婆羅門施中，
T02n0125_p0569c05║   最上無過是施。其行是施，爾乃為施，獲大
T02n0125_p0569c06║   果報，得大功 德，名稱普至，得甘露法味。所
T02n0125_p0569c07║   謂如來．至真．等正覺，知施中最上無過是
T02n0125_p0569c08║   施。其行是施，爾乃為施，獲大果報，得大功
T02n0125_p0569c09║   德。我今因此因緣而作是說：『瞻視病者，則
T02n0125_p0569c10║   為瞻視我已而無有異，汝等長夜獲大福
T02n0125_p0569c11║   祐。』如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0569c12║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0569c13║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0569c14║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「其有歎譽阿練若
T02n0125_p0569c15║   者，則 為歎譽我已。所以 然者，我今恒自
T02n0125_p0569c16║   歎譽阿練若行；其有誹謗阿練若者，則 為
T02n0125_p0569c17║   誹謗我已。其有歎說乞食，則 為歎譽我
T02n0125_p0569c18║   已。所以 然者，我恒歎說能乞食者；其有
T02n0125_p0569c19║   謗毀乞食，則 為毀我已。其有歎說獨坐
T02n0125_p0569c20║   者，則 為歎說我已。所以 然者，我恒歎說能
T02n0125_p0569c21║   獨坐者；其有毀獨坐者，則 為毀我已。其有
T02n0125_p0569c22║   歎譽一 坐一 食者，則 為歎譽我已。所以 然
T02n0125_p0569c23║   者，我恒歎譽一 坐一 食者；其有毀者，則 為
T02n0125_p0569c24║   毀我已。若有歎說坐樹下者，則 為歎說
T02n0125_p0569c25║   我身無異。所以 然者，我恒歎譽在樹下
T02n0125_p0569c26║   者；若有毀彼在樹下者，則 為毀我已。其
T02n0125_p0569c27║   有歎說露坐者，則 為歎說我已。所以 者
T02n0125_p0569c28║   何 ？我恒歎說露坐者；其有毀辱露坐者，則
T02n0125_p0569c29║   毀辱我已。其有歎說空閑處者，則 為歎
T02n0125_p0570a01║   說我已。所以 者何 ？我恒歎說空閑處者；
T02n0125_p0570a02║   其有毀辱空閑處者，則 為毀辱我已。其有
T02n0125_p0570a03║   歎說著五 納衣者，則 為歎說我已。所以 者
T02n0125_p0570a04║   何 ？我恒歎說著五 納衣者；其有毀辱著五
T02n0125_p0570a05║   納衣者，則 為毀辱我已。　「其有歎說持三衣
T02n0125_p0570a06║   者，則 為歎說我已。何 以 故？我恒歎說持三
T02n0125_p0570a07║   衣者；其有毀辱持三衣者，則 為毀辱我已。
T02n0125_p0570a08║   其有歎說在塚間坐者，則 為歎說我已。何
T02n0125_p0570a09║   以 故？我恒歎說在塜間坐者；其有毀辱在
T02n0125_p0570a10║   塚間坐者，則 為毀辱我已。其有歎一 食
T02n0125_p0570a11║   者，則 為歎說我已。何 以 故？我恒歎說一 食
T02n0125_p0570a12║   者；其有毀辱一 食者，則 為毀辱我已。其
T02n0125_p0570a13║   有歎說日正中食者，則 為歎說我已。何
T02n0125_p0570a14║   以 故？我恒歎說正中食者；其有毀辱正
T02n0125_p0570a15║   中食者，則 為毀辱我已。　「其有歎說諸頭
T02n0125_p0570a16║   陀行者，則 為歎說我已。所以 然者，我恒
T02n0125_p0570a17║   歎說諸頭陀行；其有毀辱諸頭陀行者，則
T02n0125_p0570a18║   為毀辱我已。我今教諸比丘！當如大迦葉
T02n0125_p0570a19║   所行，無有漏失者。所以 然者，迦葉比丘
T02n0125_p0570a20║   有此諸行。是故，諸比丘！所學常當如大迦
T02n0125_p0570a21║   葉。如是，比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0570a22║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0570a23║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0570a24║   所，與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，尊者大迦葉
T02n0125_p0570a25║   住 阿練若，到 時乞食，不擇貧富，一 處一 坐，
T02n0125_p0570a26║   終不移易，樹下，露坐，或空閑處，著五 納衣，
T02n0125_p0570a27║   或持三衣，或在塚間，或時一 食，或正中食，
T02n0125_p0570a28║   或行頭陀，年高長大。爾時，尊者大迦葉食後，
T02n0125_p0570a29║   便 詣一 樹下禪定。禪定已，從坐起，整衣
T02n0125_p0570b01║   服，往至世 尊所。　是時，世 尊遙見迦葉來，世
T02n0125_p0570b02║   尊告曰：「善來，迦葉！」　時，迦葉便 至世 尊所，頭面
T02n0125_p0570b03║   禮足，在一 面坐。　世 尊告曰：「迦葉！汝今年高
T02n0125_p0570b04║   長大，志衰朽弊。汝今可捨乞食，乃至諸頭陀
T02n0125_p0570b05║   行，亦可受諸長者請，并受衣裳。」　迦葉對曰：
T02n0125_p0570b06║   「我今不從如來教。所以 然者，若當如來
T02n0125_p0570b07║   不成無上正真道者，我則 成辟支佛。然彼
T02n0125_p0570b08║   辟支佛盡行阿練若，到 時乞食，不擇貧富，
T02n0125_p0570b09║   一 處一 坐，終不移易，樹下，露坐，或空閑處，
T02n0125_p0570b10║   著五 納衣，或持三衣，或在塚間，或時一 食，
T02n0125_p0570b11║   或正中食，或行頭陀。如今不敢捨本所習，
T02n0125_p0570b12║   更學餘行。」　世 尊告曰：「善哉！善哉！迦葉！多所
T02n0125_p0570b13║   饒益，度人無量，廣及一 切，天、人得度。所以
T02n0125_p0570b14║   然者，若，迦葉！此頭陀行在世 者，我法亦當
T02n0125_p0570b15║   久 在於世 。設法在世 ，益增天道，三惡道便
T02n0125_p0570b16║   減，亦成須陀洹、斯陀含、阿那含三乘之 道，
T02n0125_p0570b17║   皆存於世 。諸比丘！所學皆當如迦葉所
T02n0125_p0570b18║   習。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0570b19║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0570b20║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0570b21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「利 養甚重，令人不
T02n0125_p0570b22║   得至無上正真之 道。所以 然者，諸比丘！彼
T02n0125_p0570b23║   提婆達兜 愚人，取彼王子婆羅留支五 百釜
T02n0125_p0570b24║   食供 養。設彼不與者，提婆達兜 愚人終不
T02n0125_p0570b25║   作此惡；以 婆羅留支王子五 百釜食日來供
T02n0125_p0570b26║   養，是故提婆達兜 起五 逆惡，身壞命終，生摩
T02n0125_p0570b27║   訶阿鼻地獄中。以 此方便 ，當知利 養甚重，
T02n0125_p0570b28║   令人不得至無上正真之 道。若未生利 養
T02n0125_p0570b29║   心不應生，已生當滅之 。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0570c01║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0570c02║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城耆闍崛山中，
T02n0125_p0570c03║   與大比丘眾五 百人俱 。　爾時，提婆達兜 壞亂
T02n0125_p0570c04║   眾僧 ，壞如來足，教阿闍世 取父王殺，復
T02n0125_p0570c05║   殺羅漢比丘尼，在大眾中而作是說：「何 處
T02n0125_p0570c06║   有惡？惡從何 生？誰作此惡當受其報？我亦
T02n0125_p0570c07║   不作此惡而受其報。」　爾時，有眾多比丘，入
T02n0125_p0570c08║   羅閱城乞食而聞此語。提婆達兜 愚人在大
T02n0125_p0570c09║   眾中而作是說：「何 處有惡？惡從何 生？誰作
T02n0125_p0570c10║   此惡而受其報？」爾時，眾多比丘食後攝取
T02n0125_p0570c11║   衣鉢，以 尼師壇著右肩上，便 往至世 尊
T02n0125_p0570c12║   所，頭面禮足，在一 面坐。　爾時，眾多比丘白
T02n0125_p0570c13║   世 尊曰：「提婆達兜 愚人在大眾中而作是
T02n0125_p0570c14║   說：『云 何 為惡無殃，作福無報，無有受善惡
T02n0125_p0570c15║   之 報。』」　爾時，世 尊告諸比丘：「有惡、有罪，善惡
T02n0125_p0570c16║   之 行皆有報應。若彼提婆達兜 愚人知有善
T02n0125_p0570c17║   惡報者，便 當枯竭，愁憂不樂；沸血便 從面
T02n0125_p0570c18║   孔出，以 彼提婆達兜 不知善惡之 報，是故
T02n0125_p0570c19║   在大眾中而作是說：『無善惡之 報，為惡無
T02n0125_p0570c20║   殃，作善無福。』」　爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0570c21║   「愚者審自明，　　為惡為有福；
T02n0125_p0570c22║   　我今豫了 知，　　善惡之 報應。
T02n0125_p0570c23║   「如是，諸比丘！當遠離惡，為福莫惓。諸比
T02n0125_p0570c24║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0570c25║   奉行。
T02n0125_p0570c26║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0570c27║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「受人利 養甚重不
T02n0125_p0570c28║   易，令人不得至無為之 處。所以 然者，利
T02n0125_p0570c29║   養之 報，斷入 人皮，以 斷皮，便 斷肉；以 斷
T02n0125_p0571a01║   肉，便 斷骨；以 斷骨，便 徹髓。諸比丘！當以
T02n0125_p0571a02║   此方便 ，知利 養甚重。若未生利 養心便 不
T02n0125_p0571a03║   生，已生求令滅之 。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0571a04║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0571a05║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0571a06║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「受人利 養甚為不
T02n0125_p0571a07║   易，令人不得至無為之 處。所以 然者，若
T02n0125_p0571a08║   彼師利 羅比丘不貪利 養者，不作爾許無
T02n0125_p0571a09║   量殺生，身壞命終，生地獄中。」　爾時，世 尊便 說
T02n0125_p0571a10║   此偈：
T02n0125_p0571a11║   「受人利 養重，　　壞人清白行；
T02n0125_p0571a12║   　是故當制 心，　　莫貪著於味。
T02n0125_p0571a13║   　師利 以 得定，　　乃至天帝宮；
T02n0125_p0571a14║   　便 於神通退，　　墮於屠殺中。
T02n0125_p0571a15║   「諸比丘！當以 此方便 ，知受人利 養甚為
T02n0125_p0571a16║   不易。如是，比丘當作是學，未生利 養心制
T02n0125_p0571a17║   令不生，已生此心求方便 令滅。如是，諸比
T02n0125_p0571a18║   丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0125_p0571a19║   奉行。
T02n0125_p0571a20║   增壹阿含經卷第五